个人偏爱读书，也爱在读书后发一下牢骚，所以跟大家分享其中几篇~（写得不好，还请包涵，勿喷~）
其实，自己一直都对中国古代存在一种向往，整个社会体制下生活的人物，简单而热闹的市集和复杂的服装等等，总觉得有一种超越现代的韵味，总能找到与现实生活中的不同，也许这就是我喜欢看一些古装剧的原因吧。
高中时学习过《西厢记》的文言文，那时候就看过原著一遍，到了大学发现图书馆里面关于它的版本很多，甚至还有一些教授的评论。不过我一般都不会看评价之类的书，因为“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每个读者看完之后都会形成自己的评价，这理应得到尊重。
记得《西厢记》的故事大概是说在山西普救寺借宿的书生张珙（字君瑞），偶遇扶柩回乡在寺中西厢借住的原崔相国的女儿崔莺莺，由于互相吟诗而产生爱慕。叛将孙飞虎带手下慕名围寺，要强抢崔莺莺，三日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个”。莺莺的母亲老夫人郑氏宣称谁能救他女儿就将女儿许配他，张生向他一位故旧“白马将军”蒲州杜太守写了一封求救信，由一位僧人（惠明）突出包围送出，杜太守发兵解围。过后老夫人因门第不当悔婚，只是赠金并让莺莺拜张生为义兄以谢搭救。张生在悲恸之下患病，莺莺也大为伤痛，后来在莺莺的丫鬟红娘的帮助下，两人暗通书信，并最终成功幽会。最后私情被老夫人发现，欲责罚二人，但由于红娘据理力争，无可奈何之下，老夫人命令张生上京赶考，如能蟾宫折桂成为状元便真的把莺莺许配与他，于是张生进京赴试，考中并回来迎娶莺莺，有情人终成眷属。
从中我得出三点感悟：古代男女约会制度，门当户对的封建思想和古代女子的纯朴情感。
古代男女约会制度。纵观现在，男女比例大失衡，由于社会条件的变化所产生的各类男女，都不知道怎么找对象，所以各种类型的相亲网站，相亲节目就应运而生，从而各类雷人标语也出世了，如“我宁愿坐在宝马车里哭也不愿坐在自行车上笑”，炫富女，朝富女等网络词汇也产生了。到最后，也只是短暂的相惜。古代就不一样，当然大多数是由媒婆和父母操办，然而除切那些原本就心有所属的之外，几乎都是一桩美好的姻缘。像张生和莺莺那样就是古代另外一种特有的爱情模式，饱读诗书的书生和久居闺中温文儒雅的大小姐以诗会友，借以谈情。往往靠的是一种志同道合的感觉，心有灵犀一点通，而并非现代所讲究的各种物质条件。以诗相会，借诗抒情，彼此间的相互仰慕，开始了一段相思，揭开了一场恋爱的序幕，不需要太多的自我介绍，自我伪装，自我验证，这些看似简单，在现代却往往变成一场恋爱开始的先决条件。当然，恋爱的开始也并不代表着幸福的拥有，因为在古代婚姻大事还要涉及到父母，还有更重要的是当时的封建思想。
门当户对的封建思想。古代讲究等级制度，所有的人，物都被分成三五九等的，很多的交往一般也是产生在同等级之间，因为不同等级间的交往是有辱门楣，是要被世人耻笑的。所以古代的婚姻制度讲究门当户对。作为相国的女儿，属于权贵，嫁给一位穷书生当然有点不合适，这也是保守的莺莺的母亲极力反对的一个重要原因。古代的等级制度造就了一大批低下等级的人的自卑感和高等级者的优越感，而张生勇于追求莺莺，这也是古代书生难得的开阔思想，并没有被制度所束缚。而且，这类门不当户不对的关系99%都会被终止，男女双方的懦弱或父母的坚持阻挠。现在相对自由了，人们不需要考虑门户问题，对于婚姻也拥有了更多的话语权，但这并不意味着现代人就没有等级制度了，没有门户之见了，它依然存在，只是没有在台面上而已。物欲横飞的社会，先富带后富，国家政策等都造就了地域，经济，教育和政等的差别，有差别自然就会有阶级的诞生，只是经过了现代社会的广告包装，显得没那么锋利，那么明显而已。
古代女子的纯朴情感。古代女子大多接受三从四德的教育，平常待字闺中，学习琴棋书画，各类手艺活还有持家的本领。对于男性的了解是知之甚少，更别说接触。这些在一定程度上造就了她们忠贞的思想情操。门户之见给她跟张生之间的爱情带来了极大的阻挠，产生了很大的变数，促使张生接受老夫人的要求上京考状元，若其中张生考不上抑或回来慢点，也许故事的结局色彩就会变了。看看现在的女子，大多追求物质上的享受，肉欲的快活，为了金钱可以出卖身体，更别说什么廉价的爱情买卖，“市场经济”，都只是一场交易。
总的来说，我比较喜欢古代那种淳朴简单的相识约会的方式，因为这正是现在物欲充斥的社会所缺乏的，对于门户制度却不敢苟同。
[ 本帖最后由 CHIU掌柜 于 2015-1-9 15:35 编辑 ]
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